1.
e) mestiçagem, que viabilizou a formação de cafuzos e
de mamelucos e consolidou hábitos e costumes de um modo de vida.
2.
a) Racismo estrutural.
3.
d) remetem à transmissão de saberes e aos bens
culturais dos povos indígenas.
4.
c) identifica a ocorrência em paralelo de ações
afirmativas das mulheres e dos negros e a falta de conexão entre esses dois
campos de reivindicação de direitos.
5.
e) patrimônio cultural e afetivo.
6.
d) racismo estrutural.
7.
e) ações afirmativas se baseiam em um pressuposto que
leva em conta as condições desiguais de determinados grupos sociais para acesso
às oportunidades sociais.
8.
a) O autor demonstra que uma das particularidades do
caso brasileiro é a vigência da ideia de que somos uma democracia racial, o que
não é senão um mito que assegura a manutenção da desigualdade entre brancas e
brancos por um lado e negras e negros de outro.
9.
c) a dominação patriarcal e branca na história
brasileira explica a força ideológica de mitos como o da democracia racial, que
se difunde irrefletidamente.
10.
a) injustiças sociais, em que determinados grupos
sofrem desproporcionalmente as crises sanitárias, ambientais e econômicas.
11.
a) Apesar da Lei Afonso Arinos de 1951, o racismo que existia há muitos
anos no mercado de trabalho brasileiro permaneceu por meio de estratégias
camufladas.
12. d) tensão entre identidade coletiva e
normatizações das nações limítrofes.
13.
c) reconhecimento
dos direitos civis
14.
a) pressupor uma miscigenação harmoniosa entre os diferentes grupos étnicos
constitutivos da nação brasileira.
15.
a) processo histórico e estrutura social
16.
e) registrar as trajetórias de sujeitos distantes das práticas de escrita.
17. a) ambiguidade do trabalho doméstico exercido
pela ama de leite, desenvolvendo uma relação de proximidade e subordinação em
relação aos senhores.
18.
d) relativizam os registros oficiais.
19.
c) espaço e sobrevivência cultural.
20.
b) função do Direito na organização da sociedade.
21. c) Raça é compreendida como a construção social
estabelecida nas tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes simuladas
como harmoniosas; e etnia se refere a grupos que estão juntos devido a sua
cultura e seus interesses historicamente comuns.
22.
b) à noção do escravo como mercadoria e ao fato de que os africanos eram
extraídos de sua comunidade de origem.
23.
b) expressão de sentidos construídos coletivamente.
24.
c) a disparidade da composição étnica entre réus e juízes é um fator de
crítica à atuação do Judiciário.
25.
a) defender os aspectos positivos da mistura racial.
26.
c) adoção de ações afirmativas.
27.
c) incorporar a religiosidade dominante e seus sacramentos como estratégia
de aceitação social.
28.
a) valorização de traços culturais.
29.
c) interesse de um grupo de negros na afirmativa social para se livrar do
preconceito.
30. c)
identificação de uma concepção, partilhada por uma população, da existência de
uma trajetória histórica comum que funda uma identidade.
31. 02
+ 04 + 16 = 22.
32. a)
V-V-V
33. b)
as situações de violência descritas no texto expressam a persistência de
preconceitos contra homossexuais e negros na sociedade brasileira.
34. b)
Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da
seleção natural e da organização genética.
35. b)
Somente a afirmativa III está correta.
36. d)
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias tais
como a especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras
mais.
37. c)
apesar das desigualdades sociais imensas que sofreram e sofrem,
marginalizando-os, eles continuam presentes marcando, atualmente, muito melhor
suas identidades e pertencimentos culturais específicos, abrindo e conquistando
espaços políticos dentro da sociedade brasileira.
38. a)
todas as afirmações são verdadeiras.
39. b)
A música faz referência a um processo de exclusão seletiva que atinge de forma
mais gravosa a população negra.
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