1.
(Upe-ssa 3 2022) [...], mesmo quando represente evidentemente os
interesses de grupos bastante restritos, um movimento social o faz em nome de
valores e ideais que são ou deveriam ser aceitos por todos: a “segurança
nacional”, os “direitos humanos”, a “livre iniciativa”, a “saúde pública”, a
“vontade divina” etc.
GALLIANO, G. Touraine e a análise dos movimentos sociais. In: ______. Introdução à Sociologia. São Paulo: Harbra, 1986, p. 274. Adaptado.
De
acordo com o texto, o movimento social deve ser definido pelo princípio da
a)
identidade.
b)
oposição.
c)
classificação.
d)
totalidade.
e) cooperação.
2.
(Unioeste 2021) O neologismo empoderamento vem sendo empregado por
alguns movimentos reivindicatórios para indicar a necessidade de fortalecimento
da identidade de grupos sociais historicamente oprimidos e subalternizados.
Apesar da polissemia do termo empoderamento, marcado pela disputa acirrada na
determinação de seu conteúdo conceitual, pode-se chegar a uma definição
instrumental do conceito. Neste sentido, empoderamento designa uma série de
ações internas e externas, efetuadas no sentido de favorecer a emancipação política
e social de indivíduos e grupos sociais há muito tempo oprimidos.
(BERTH, Joice. O que é empoderamento? Belo Horizonte: Letramento, 2018.)
Considerando
o enunciado exposto, assinale a alternativa CORRETA.
a)
O empoderamento significa retirar poder dos pobres para dar ao Estado.
b)
O empoderamento significa a imposição estatal de normas de conduta.
c)
O empoderamento significa o fortalecimento do poder eclesiástico.
d)
O empoderamento se refere ao processo de autoafirmação, autovalorização
e de reconhecimento social de indivíduos/coletividades subalternizados em
processo de emancipação.
e) O empoderamento se refere ao estabelecimento da tutela estatal sobre os grupos sociais subalternizados que dependem de assistencialismo.
3. (Ueg 2020) No
final dos anos 1960, uma crise na sociedade foi fortalecida por movimentos de
contestação social. Entre estes movimentos destaca-se a rebelião de maio de
1968 na França, em que estudantes se aliaram aos operários na contestação de
diversos elementos da sociabilidade e das relações sociais existentes. Esta
rebelião se constituiu em um marco para a organização política dos movimentos
sociais, pois apresentava tendências
a)
revolucionárias, contra a burocratização e a
exploração entre classes sociais.
b)
nacionalistas, contra a exploração dos nativos
pelos estrangeiros.
c)
intervencionistas, contra a desagregação da família
tradicional.
d)
liberais, contra a monarquia fundamentada no
direito divino.
e) neoliberais, contra a intervenção estatal na economia.
4.
(Uece 2019) Os movimentos sociais revelam ações presentes nas
sociedades democráticas e são expressão da organização e luta da sociedade
civil. Atuam coletivamente na afirmação de direitos e na resistência à exclusão
social.
Considerando
a afirmação acima, é correto dizer que os movimentos sociais
a)
foram criados pelo Estado como meio de colaborar com a administração dos
governos e de suas propostas políticas.
b)
são importantes para a sociedade civil porque, por meio deles, direitos
de cidadania são conquistados e a democracia é fortalecida.
c)
são exemplos de protestos que promovem a desordem social e põem em risco
os direitos e a cidadania conquistados historicamente pela sociedade.
d) ao se constituírem, atuam aleatoriamente, sem foco nem direção, apenas movidos pela ideia da mobilização.
5. (Uece 2019) Atente para o enunciado a seguir:
“O
Movimento dos Trabalhadores Sem Terra – MST – é um dos mais importantes
movimentos sociais do Brasil, tendo como foco as questões do trabalhador do
campo, principalmente no tocante à luta pela reforma agrária brasileira”.
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/mst.htm.
No
que diz respeito ao conceito de “movimentos sociais”, é correto afirmar que são
a)
ações coletivas de segmentos socialmente organizados que têm como
objetivo alcançar mudanças sociais por meio do embate político, dentro de uma
determinada sociedade e de um contexto específico.
b)
expressões individuais dos sujeitos em seus cotidianos na busca de
realização de seus desejos e sonhos a serem alcançados no mercado de trabalho e
no reconhecimento de seus méritos pelo Estado.
c)
organizações governamentais com o objetivo de mobilizar setores da
população para fazerem valer os direitos sociais e civis, tendo como
referências o acesso a serviços que reconheçam a plena cidadania.
d) organizações de interesse público mantidas por meio de fundos públicos com o objetivo de cooperar na organização das instituições privadas da sociedade, em parceria com os governos.
6.
(Enem PPL 2018) Em Utopia,
tudo é comum a todos. A distribuição dos bens lá não é um problema, não se vê
nem pobre nem mendigo e, embora ninguém tenha nada de seu, todos são ricos.
Haverá maior riqueza do que levar uma existência alegre e pacífica, livre de
ansiedades e sem precisar se preocupar com a subsistência?
MORUS, T. Utopia. Brasília: UnB, 2004.
Retirado
da obra de Thomas Morus, escrita no século XVI, esse trecho influenciou
movimentos sociais do século XIX que lutaram para
a)
inibir a ascensão da burguesia.
b)
evitar a destruição da natureza.
c)
combater o domínio do capital.
d)
eliminar a intolerância religiosa.
e) superar o atraso tecnológico.
7. (Fgv 2016) Em junho de 2015, o Papa Francisco tornou pública a encíclica Laudato sí (Louvado sejas), na qual trata do meio ambiente e da atual crise ecológica, conforme trecho a seguir.
48. O ambiente humano e o ambiente natural degradam-se em conjunto; e não podemos enfrentar adequadamente a degradação ambiental, se não prestarmos atenção às causas que têm a ver com a degradação humana e social. De fato, a deterioração do meio ambiente e a da sociedade afetam de modo especial os mais frágeis do planeta: “Tanto a experiência comum da vida quotidiana como a investigação científica demonstram que os efeitos mais graves de todas as agressões ambientais recaem sobre as pessoas mais pobres”. Por exemplo (...), a poluição da água afeta particularmente os mais pobres que não têm possibilidades de comprar água engarrafada, e a elevação do nível do mar afeta principalmente as populações costeiras mais pobres que não têm para onde se transferir. O impacto dos desequilíbrios atuais manifesta-se também na morte prematura de muitos pobres, nos conflitos gerados pela falta de recursos e em muitos outros problemas que não têm espaço suficiente nas agendas mundiais.
No trecho selecionado da encíclica, o
papa estabelece
a) a relação entre a desigualdade social e a
fragilidade do equilíbrio ecológico planetário.
b) o vínculo entre a responsabilidade humana
no aquecimento global e a elevação do nível do mar.
c) a interdependência entre o desenvolvimento
tecnológico e o progresso material e moral.
d) o papel da política internacional para o
uso responsável das fontes hídricas.
e) a importância de preservar o bem comum,
sobretudo a água potável.
8. (Uea 2014)
A questão colocada em debate pela
charge é
a) o desenvolvimento que não pode ser
alcançado com a presença de áreas verdes.
b) a falta de materiais de proteção individual
para as pessoas próximas às caçambas.
c) o caráter efêmero das construções civis que
um dia serão destruídas.
d) a situação precária dos trabalhadores
ligados ao transporte de carga no Brasil.
e) o descarte irregular de lixo e os impactos ambientais e sociais implicados.
9. (Uerj 2016) As comunidades
quilombolas, que são predominantemente constituídas por população negra, se
autodefinem a partir das relações com a terra, do parentesco, do território, da
ancestralidade, das tradições e das práticas culturais próprias.
Estima-se que em todo o país existam
mais de três mil comunidades quilombolas. O Decreto Federal nº 4.887, de 20 de
novembro de 2003, regulamenta o procedimento para identificação,
reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras ocupadas por
remanescentes das comunidades dos quilombos.
Adaptado de incra.gov.br.
A demarcação de terras de comunidades
quilombolas é fato recente nas práticas governamentais brasileiras.
Um dos principais objetivos dessa
política pública é viabilizar a promoção de:
a) aceleração da reforma
agrária
b) reparação de grupos
excluídos
c) absorção de trabalhadores
urbanos
d) reconhecimento da diversidade étnica
10. (Upe-ssa 2 2016) Observe a imagem a seguir:
O fenômeno nela apresentado é definido
como uma
a) ação de partidos políticos que possuem o
objetivo de mudar uma determinada situação em um país ou
região.
b) determinação social de grupos minoritários
que reivindicam melhores situações para determinados indivíduos desprotegidos
culturalmente.
c) solução definitiva e tranquila de conflitos
e desigualdades sociais impostas pelos grupos menos favorecidos aos grupos
sociais considerados elitizados.
d) ação coletiva com base em uma determinada
visão de mundo, objetivando a mudança ou a manutenção das relações sociais numa
dada sociedade.
e) norma de comportamento determinada pela sociedade para controlar manifestações individuais ou grupais que contrariem os interesses do poder político do país.
11. (Unimontes) À medida que, a partir
dos anos 70, amplia-se uma cultura democrática no Brasil, que os movimentos
sociais, junto com outros setores democráticos, vão arrombando as portas da
ditadura, o Estado torna-se lentamente permeável à participação de novos atores
sociais. O Estado brasileiro, tradicionalmente privatizado pelos seus vínculos
com grupos oligárquicos, vai lentamente cedendo espaço, tornando-se mais
permeável a uma sociedade civil que se organiza, que se articula, que constitui
espaços públicos nos quais reivindica opinar e interferir sobre a política,
sobre a gestão do destino comum da sociedade. A radicalização da democracia não
significa apenas a construção de um regime político democrático, mas também a
democratização da sociedade e a construção de uma cultura democrática. Esse é
ainda um desafio.
(Adaptado de CARVALHO, Maria do C.A.A. Participação social no Brasil hoje. Disponível em <http://www.polis.org.br/obras/arquivo_169.pdf> Acesso em maio 2011.
Considerando o texto e essa conjuntura,
analise as afirmativas, tendo em vista o significado da participação social:
I. Participar da gestão dos interesses coletivos
significa participar do governo da sociedade, disputar espaço no Estado e no
mercado, nos espaços de definição e execução das políticas públicas.
II. Os movimentos sociais têm, apesar das
limitações e precariedades, construído contrapartidas que colocam num outro
patamar de dignidade e respeito setores excluídos da sociedade, rompendo as
fronteiras dos espaços onde têm sido confinados.
III. Ampliar a tolerância, o respeito democrático
pelo diferente, eliminar as segregações raciais, de gênero, de opção sexual,
entre outras, é o resultado da incidência de práticas participativas que
constroem e modificam os valores sociais.
IV. Participar significa questionar o monopólio do Estado como gestor da coisa pública, construir espaços públicos não estatais, abrir caminhos para o aprendizado da negociação democrática e afirmar a importância do controle social sobre o Estado.
Estão corretas as afirmativas
b) I, II e III, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) I, II, III e IV.
12. (Enem 2015) Diante de ameaças surgidas com a engenharia genética de alimentos, vários grupos da sociedade civil conceberam o chamado “princípio da precaução”. O fundamento desse princípio é: quando uma tecnologia ou produto comporta alguma ameaça à saúde ou ao ambiente, ainda que não se possa avaliar a natureza precisa ou a magnitude do dano que venha a ser causado por eles, deve-se evitá-los ou deixá-los de quarentena para maiores estudos e avaliações antes de sua liberação.
SEVCENKO, N. A corrida para o século XXI: no loop da montanha-russa. São Paulo: Cia. das Letras, 2001 (adaptado).
O texto expõe uma tendência
representativa do pensamento social contemporâneo, na qual o desenvolvimento de
mecanismos de acautelamento ou administração de riscos tem como objetivo
a) priorizar os interesses econômicos em
relação aos seres humanos e à natureza.
b) negar a perspectiva científica e suas
conquistas por causa de riscos ecológicos.
c) instituir o diálogo público sobre mudanças
tecnológicas e suas consequências.
d) combater a introdução de tecnologias para
travar o curso das mudanças sociais.
e) romper o equilíbrio entre benefícios e riscos do avanço tecnológico e científico.
13. (Udesc 2015) Visualize com atenção a imagem do chargista Latuff, e analise as proposições.
I. A igualdade de forças entre os dois personagens
da imagem está bem demarcada pela enxada na mão da mulher e a arma de fogo
apontada pelo jagunço.
II. A presença da balança na mão do atirador
representa de que lado a justiça pende diante dos confrontos entre
latifundiários e movimentos sociais de luta pela terra.
III. A presença feminina, na charge, faz jus à
histórica participação das mulheres nos movimentos sociais de ocupação pela
terra.
IV. A justiça está representada com uma venda no
olho, indicando sua imparcialidade diante dos problemas de disputas de terra no
Brasil; ela atua sempre do lado da legalidade, nesse caso, a favor da
concentração de riqueza e de propriedade nas mãos de uns poucos.
V. O chapéu representando o latifúndio simboliza os
movimentos sociais que incluíram a questão da terra como pauta de luta.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas II e III são
verdadeiras.
b) Todas as afirmativas são
verdadeiras.
c) Somente as afirmativas I e IV são
verdadeiras.
d) Somente as afirmativas II, III e V são
verdadeiras.
e) Somente as afirmativas I, II e V são verdadeiras.
14. (Enem PPL 2015) O reconhecimento da união homoafetiva levou o debate à esfera pública, dividindo opiniões. Apesar da grande repercussão gerada pela mídia, a população ainda não se faz suficientemente esclarecida, confundindo o conceito de união estável com casamento. Apesar de ter sido legitimado pelo Supremo Tribunal Federal (STF), o reconhecimento da união homoafetiva é fruto do protagonismo dos movimentos sociais como um todo.
As decisões em favor das minorias,
tomadas pelo Poder Judiciário, foram possíveis pela organização desses grupos.
Ainda que não sejam assimiladas por toda a população, essas mudanças
a) contribuem para a manutenção da ordem
social.
b) reconhecem a legitimidade desses
pleitos.
c) dependem da iniciativa do Poder Legislativo
Federal.
d) resultam na celebração de um consenso
político.
e) excedem o princípio da isonomia jurídica.
15. (Fgv 2015) Sr. Presidente,
A Conectas, em apoio à Aliança pela
Água, gostaria de chamar a atenção dos mecanismos deste Conselho para uma grave
violação de direitos humanos no Estado de São Paulo, Brasil. A maior e mais
rica região metropolitana do país está enfrentando a pior crise hídrica de sua
história. Nossos principais reservatórios de água foram quase exauridos,
colocando em risco o abastecimento de água de milhões de pessoas. Esta crise
sem precedentes é resultado de décadas de políticas equivocadas na gestão e
conservação da água. (...) Posturas
de negação da existência do problema e falta de transparência tornaram-se
marcas registradas da resposta política à crise em São Paulo. (...) Para
finalizar, solicitamos que todas as instâncias e mecanismos de Direitos Humanos
das Nações Unidas acompanhem de perto esta situação já que, hoje, o direito
humano à água potável está seriamente ameaçado. Obrigado.
Declaração Oral, 28ª sessão do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas, março de 2015, em Genebra, http://www.conectas.org
Com relação às situações que motivaram
essa denúncia, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
(aa) No Estado de São
Paulo, ocorreu um racionamento organizado e transparente, com a instalação de
sistemas de captação e campanhas para reuso da água e redução do consumo.
(aa) O desmatamento, a
ocupação desordenada e a poluição por dejetos industriais e urbanos têm sido as
principais causas de degradação das fontes de água do Sistema Cantareira.
(aa) Para evitar o colapso total do abastecimento hídrico, o Governo de São Paulo está aumentando a captação e o tratamento de água obtida a partir de fontes poluídas, o que certamente elevará o custo final para o consumidor.
As afirmações são, respectivamente,
a) F - V - F.
b) F - V - V.
c) V - F - F.
d) V - V - F.
e) F - F - V.
16. (Enem 2015) A questão
ambiental, uma das principais pautas contemporâneas, possibilitou o surgimento
de concepções políticas diversas, dentre as quais se destaca a preservação
ambiental, que sugere uma ideia de intocabilidade da natureza e impede o seu
aproveitamento econômico sob qualquer justificativa.
PORTO-GONÇALVES, C. W. A
globalização da natureza e a natureza da globalização. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
Considerando as atuais concepções
políticas sobre a questão ambiental, a dinâmica caracterizada no texto quanto à
proteção do meio ambiente está baseada na
a) prática econômica
sustentável.
b) contenção de impactos
ambientais.
c) utilização progressiva dos recursos
naturais.
d) proibição permanente da exploração da
natureza.
e) definição de áreas prioritárias para a exploração econômica.
17. (Uncisal 2012) Os problemas ambientais mobilizam muitos cientistas e ativistas ao redor do mundo. Atuando em áreas distintas, eles buscam soluções a curto e médio prazos para evitar um colapso completo do meio ambiente. Fazendo uma análise no sentido sociológico da charge abaixo, podemos concluir como verdadeiro:
a) sociedades com alto padrão de qualidade e acesso
irrestrito a tecnologia estão a salvo das consequências advindas dos problemas
ambientais.
b) a resolução dos problemas ambientais requer não
somente políticas públicas e ações globais, mas uma mudança de comportamento
dos indivíduos.
c) os problemas ambientais não forçarão a mudança
de comportamento dos indivíduos ou a forma de organização das sociedades ao
redor do mundo.
d) as práticas capitalistas não ameaçam tanto o
meio ambiente e as relações sociais.
e) a industrialização e urbanização intensas não são causas dos problemas ambientais.
18. (Ufpa 2013) O Pará é o estado
brasileiro que apresenta o maior número de terras quilombolas reconhecidas pelo
Estado. Em 1995, no município de Oriximiná, a comunidade de Boa Vista foi a
pioneira no país a receber título coletivo de suas terras. Para a concretização
deste direito, uma comunidade quilombola precisa comprovar que
a) dispõe de registros arqueológicos pelos quais se
confirme que a comunidade vive em terras que eram, anteriormente, um quilombo
de escravos negros fugidos da servidão.
b) sua identidade étnica como remanescente de
quilombo é resultado de processos de resistência em relação aos grupos sociais
hegemônicos.
c) tem origem biológica negra em toda a sua
população.
d) sempre viveu isolada de outras comunidades por
longos períodos de tempo, o que possibilitou a identificação de seus membros
pela cor da pele.
e) sua população mantém vivas as tradições religiosas dos primeiros escravos africanos que habitaram o território brasileiro.
19. (Ufpa 2013) As novas tecnologias da
informação e comunicação tornaram-se uma realidade nas relações sociais
contemporâneas e contribuem para a maior integração das pessoas neste início do
século XXI. Sobre as alterações nas práticas culturais decorrentes dessas novas
tecnologias informacionais, é correto afirmar:
a) As pessoas deixaram de contatar as redes sociais
já consolidadas e as substituíram por encontros presenciais realizados por meio
da rede mundial de computadores.
b) As dinâmicas das culturas vinculadas à
virtualidade dos meios de comunicação consolidam a cultura popular em
detrimento da cultura de massa e da indústria cultural.
c) A violência urbana impede que sejam ampliadas as
redes e grupos sociais tradicionalmente vinculados ao capitalismo, o que
intensifica o uso convencional dos serviços dos correios.
d) A educação e a religião estão apartadas do
processo de utilização de mídias eletrônicas, e isso causou o afastamento das
pessoas das lutas por causas sociais mais amplas.
e) As novas tecnologias de informação e comunicação têm sido utilizadas nas ações coletivas de pessoas envolvidas com as demandas dos movimentos sociais.
20. (Uel 2013) Muitas vezes, o processo
de evolução por seleção natural é alvo de interpretações distorcidas. E quando
o assunto é a evolução humana, a distorção pode ser ainda maior, pois o Homo
sapiens é apresentado como o ápice do desenvolvimento. As ilustrações mais
conhecidas da evolução estão todas direcionadas no sentido de reforçar uma
cômoda concepção da inevitabilidade e da superioridade humanas. A principal
versão dessas ilustrações é a série evolutiva ou escada de progresso linear.
Esse avanço linear ultrapassa os limites das representações e alcança a própria
definição do termo evolução: a palavra tornou-se sinônimo de progresso. A
história da vida não é uma escada em que o progresso se faz de forma previsível
e sim um arbusto ramificado e continuamente podado pela tesoura da extinção.
Assinale a alternativa que apresenta o
termo que preenche, corretamente, a lacuna do enunciado.
b) modernista.
c) neoliberal.
d) trabalhista.
e) yuppie.
21. (Uel 2013) O vídeo Kony 2012
tornou-se o maior sucesso da história virtual, independente da polêmica causada
por ele. Em seis dias, atingiu a espantosa soma de 100 milhões de espectadores,
aproximadamente. No primeiro dia na Internet, o vídeo foi visto por aproximadamente
100.000 visitantes.
(Adaptado de: PETRY, A. O Mocinho vai
prender o bandido... e 100 milhões de jovens querem ver. Veja, ano 45, n.12,
2261.ed., 21 mar. 2012.)
A Internet revelou-se um poderoso
instrumento para a ação política de ONGs e de movimentos sociais.
A respeito das formas de expressão de
necessidades coletivas no mundo globalizado, assinale a alternativa correta.
a) As ONGs e os novos movimentos sociais têm como
característica comum a construção de estruturas hierarquizadas e rígidas para a
realização das lutas coletivas.
b) Como toda luta política, a conquista do poder de
Estado é o referencial a partir do qual se constroem as ações das novas
reivindicações coletivas de ONGs e movimentos sociais.
c) Demandas ligadas ao trabalho perderam sua
importância para as novas lutas coletivas expressas pelas ONGs e pelos recentes
movimentos sociais.
d) Nas novas lutas coletivas há o predomínio dos
novos sujeitos sociais, os grupos sociologicamente minoritários, com um projeto
definido e uniforme de construção da sociedade.
e) O ativismo de ONGs e de movimentos sociais nas redes virtuais diversifica as agendas políticas e as práticas que buscam inovar o modo de fazer política.
22. (Ucs 2012) Apesar de todas as
mudanças sociais, culturais, econômicas, políticas, dos meios de comunicação e
de valores ocorridas no século XX, a discriminação da mulher é ainda um fato
comum na sociedade atual.
Considere as seguintes afirmações sobre
o papel da mulher na sociedade brasileira.
I. Getúlio Vargas, em 1934, promulgou uma
Constituição que dava às mulheres o direito de voto e o direito de serem
votadas.
II. A participação feminina na população
economicamente ativa, a partir da década de 60, teve um aumento significativo,
devido à necessidade de as mulheres trabalharem fora de casa para ajudar no
orçamento familiar.
III. As mulheres organizaram várias ONGs feministas, na década de 80, para terem participação na vida social e política nacional, e nessa década foi criado o Conselho Nacional da Condição Feminina, ligado ao Ministério da Justiça.
Das afirmações acima,
b) apenas II está correta.
c) apenas III está correta.
d) apenas II e III estão corretas.
e) I, II e III estão corretas.
23. (Enem 2012) As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais.
ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado).
A organização do movimento das
quebradeiras de coco de babaçu é resultante da
a) constante violência nos babaçuais na confluência
de terras maranhenses, piauienses, paraenses e tocantinenses, região com
elevado índice de homicídios.
b) falta de identidade coletiva das trabalhadoras,
migrantes das cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior
do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí.
c) escassez de água nas regiões de veredas,
ambientes naturais dos babaçus, causada pela construção de açudes particulares,
impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos.
d) progressiva devastação das matas dos cocais, em
função do avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro.
e) dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades.
24. (Ufu 2012) Leituras comuns acerca da democracia associam seu conteúdo, exclusivamente, ao universo eleitoral. Todavia, outras dimensões da democracia são igualmente importantes, como testemunha o trecho abaixo da canção Da lama ao caos, de Chico Science e a Nação Zumbi.
Oh Josué eu nunca vi tamanha desgraça
Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça
Peguei o balaio, fui na feira roubar tomate e cebola
Ia passando uma velha, pegou a minha cenoura
Aí minha velha, deixa a cenoura aqui
Com a barriga vazia não consigo dormir
E com o bucho mais cheio comecei a pensar
Que eu me organizando posso desorganizar
Que eu desorganizando posso me organizar
Que eu me organizando posso desorganizar [...].
Nessa canção, uma outra dimensão da democracia, além da eleitoral, é apresentada por meio da noção de
a) participação política, presente no verso “Que eu
me organizando posso desorganizar”.
b) solidariedade, presente no verso “Quanto mais
miséria tem, mais urubu ameaça”.
c) respeito à diversidade, presente no verso “E com
o bucho mais cheio comecei a pensar”.
d) igualdade econômica e social, presente no verso “Peguei o balaio, fui na feira roubar tomate e cebola”.
25. (Unicentro 2012) A vida política
não acontece apenas dentro do esquema ortodoxo dos partidos políticos, da votação
e da representação em organismos legislativos e governamentais. O que
geralmente ocorre é que alguns grupos percebem que esse esquema impossibilita a
concretização de seus objetivos ou ideais, ou mesmo os bloqueia efetivamente.
[...] Às vezes, a mudança política e social só pode ser realizada recorrendo-se
a formas não ortodoxas de ação política.
GIDDENS, A. Sociologia. 4. ed. Tradução Sandra Regina Netz. Porto Alegre : Artmed, 2008.
Há um tipo comum de atividade política
não ortodoxa, que busca promover um interesse comum ou assegurar uma meta comum
através de ações fora das esferas institucionais, que se chama de
b) mobilidade lateral.
c) movimento social.
d) princípio preventivo.
e) movimento de acomodação urbana.
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