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1.
(Fuvest) "Na primeira carta disse a V. Rev. a grande
perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem.
Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e
perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os
moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios
distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de
os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem
deles como costumam."
(Pe.
Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.)
Este
documento do Padre Antônio Vieira revela:
a) que tanto o
padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas
e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo
português.
b) um dos momentos
cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que
culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro.
c) que o ponto fundamental dos confrontos
entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas
e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes.
d) um episódio
isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no
Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os
nativos.
e) que os padres
jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do
governo português na luta contra a escravização indígena.
2.
(Cesgranrio) A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização,
que pode ser constatado:
a) na Catequese
que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos,
favoreceu a sua emancipação.
b)
na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as
instituições de ensino até o século XVIII.
c) nas Missões,
que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de
mão-de-obra para a lavoura.
d) na defesa das
Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros
no Brasil.
e) na
administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam
melhor nível de instrução.
3.
(Uel) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os
habitantes locais porque os
a) colonos eram
ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos.
b) religiosos
pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber
salários dos capitães donatários.
c) colonos
desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
d) religiosos
preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho
assalariado e os colonos queriam escravizá-los.
e)
colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois
queriam aldeá-los em missões.
4.
(Mackenzie) "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular
não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do
que a espada e a vara de ferro."
(José
de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino")
O
fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil,
refere-se:
a) à evangelização
do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
b) à expansão da
cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra
indígena.
c)
à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como
mão-de-obra nas propriedades da Companhia de Jesus.
d) à inadaptação do
índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções
de ouro.
e) à determinação
dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os
horizontes da fé.
5.
(Ufmg) Leia o texto adiante.
"... Não castigar os excessos que
eles [os escravos] cometem seria culpa não leve, porém estes [senhores] hão de
averiguar antes, para não castigar inocentes, e se hão de ouvir os delatados e,
convencidos, castigar-se-ão com açoites moderados ou com os meterem em uma
corrente de ferro por mão própria e com instrumentos terríveis e chegar talvez
aos pobres com fogo ou lacre ardente, ou marcá-los na cara, não seria para se
sofrer entre os bárbaros, muito menos entre os cristãos católicos."
(ANTONIL,
André João. CULTURA E OPULÊNCIA DO BRASIL. 1711.)
Esse
texto, escrito por um padre jesuíta em 1711, pode ser relacionado à
a)
associação entre a escravidão e a moral cristã.
b)
condenação dos castigos aplicados aos escravos.
c)
oposição do clero católico à escravidão.
d)
regulamentação das relações entre senhores e escravos.
6. (Ibmecsp
2009) A Companhia de Jesus foi criada na Espanha em 1534 no contexto da
Contrarreforma, tendo uma atuação importante no processo colonizador da América
Portuguesa. Sobre a atuação da Companhia de Jesus na colonização do Brasil
podemos afirmar que:
a) Os jesuítas
foram responsáveis pela fundação das primeiras cidades brasileiras como São
Paulo, São Vicente e Salvador. A catequização dos indígenas era feita em
reduções onde eles permaneciam em regime de escravidão.
b) Os jesuítas se
destacaram na ação educativa e catequizadora dos grupos indígenas brasileiros.
Vários missionários jesuítas moravam nas aldeias procurando conhecer os
hábitos, a cultura e respeitando a religiosidade indígena.
c)
A educação foi um dos principais instrumentos de evangelização dos jesuítas,
que fundaram colégios no Brasil e organizaram aldeamentos conhecidos como
Missões para catequizar os indígenas e convertê-los para o catolicismo.
d) Os jesuítas
chegaram ao Brasil como o braço religioso da coroa portuguesa. Tinham como
missão catequizar os indígenas e apoiar os bandeirantes na captura dos índios
que passavam a morar nas vilas e missões.
e) A ação militar
foi a forma pela qual os jesuítas participaram da colonização portuguesa no
Brasil. Apoiados pelo Marquês de Pombal, estabeleceram Missões na região de São
Paulo e no sul do país para manter os índios reunidos.
7.
No Brasil, a Companhia de Jesus participou desde o século XVI da colonização.
Sobre a participação dos jesuítas, neste período, é correto afirmar que:
a) Os jesuítas
substituíram os capitães donatários depois da expulsão dos holandeses;
b) A Igreja e a
Realeza portuguesa eram inimigas no século XVI, portanto a Realeza obliterou a
ação dos jesuítas;
c)
Os jesuítas atuaram em duas frentes: o trabalho missionário com os índios e a
educação com a fundação dos colégios;
d) Os jesuítas não
encontraram espaço para atuação na América portuguesa. Por esta razão se
radicaram na América espanhola;
e) As atividades
jesuítas foram incrementadas após as reformas pombalinas.
8.
(Ifsp 2011) No Brasil Colonial, os jesuítas
a) foram os
responsáveis pela introdução da Contra Reforma no Brasil, instalando os
Tribunais de Inquisição no Rio de Janeiro e na Bahia, perseguindo os cristãos
novos e os muçulmanos.
b) foram os
responsáveis pela descoberta do ouro no interior do Brasil, pois, buscando
a catequização dos indígenas, fundaram as missões em áreas em que os
nativos já usavam o rico minério.
c) auxiliaram na
tarefa da colonização introduzindo o gado bovino e equino nas reduções e a
lavoura cafeeira no sudeste. Fizeram, ainda, a exploração do mate no sul
do Brasil.
d)
catequizaram os indígenas e os colonos, construindo colégios e igrejas. Muitas
vezes, intervieram em conflitos existentes entre os brancos e os povos
indígenas, buscando auxiliar a colonização portuguesa.
e) não se
envolveram no processo colonizador português, pois o papa Paulo III lhes
proibira qualquer envolvimento político. Sua missão era apenas a da
evangelização dos povos.
9.
(Espcex) O conflito armado travado na segunda metade do século XVIII e que
ficou conhecido como Guerras Guaraníticas,
a)
foi uma reação dos índios de Sete Povos das Missões, liderados por alguns
jesuítas, à ocupação de suas terras e à possível escravização.
b) ocorreu entre
paulistas com o apoio de diversas tribos guaranis e os emboabas, pela hegemonia
da extração do ouro das Minas Gerais.
c) definiu a
conquista da Colônia do Sacramento por tropas luso-brasileiras.
d) provocou a
assinatura do Tratado de Lisboa, pelo qual Portugal devolvia a área conhecida
como Sete Povos das Missões à Espanha.
e) abriu caminho
para a conquista e ocupação, por parte dos portugueses, da calha do rio
Solimões – Amazonas.
10.
(Fuvest 2010) Os primeiros jesuítas chegaram à Bahia com o governador-geral
Tomé de Sousa, em 1549, e em pouco tempo se espalharam por outras regiões da
colônia, permanecendo até sua expulsão, pelo governo de Portugal, em 1759.
Sobre as ações dos jesuítas nesse período, é correto afirmar que
a) criaram escolas
de arte que foram responsáveis pelo desenvolvimento do barroco mineiro.
b) defenderam os
princípios humanistas e lutaram pelo reconhecimento dos direitos civis dos
nativos.
c)
foram responsáveis pela educação dos filhos dos colonos, por meio da criação de
colégios secundários e escolas de “ler e escrever”.
d) causaram
constantes atritos com os colonos por defenderem, esses religiosos, a
preservação das culturas indígenas.
e) formularam
acordos políticos e diplomáticos que garantiram a incorporação da região
amazônica ao domínio português.
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