1. (Ueg
2016) Para as “boas” escolas vão sempre os professores mais competentes e
experientes. Nelas, as condições de trabalho são melhores. Há um número menor
de alunos por turma e o tempo de aula é maior. O material didático é abundante
e de boa qualidade.
Nas escolas “carentes” dá-se o contrário. Os
professores estão sobrecarregados e insatisfeitos. Por causa disso, ficam pouco
tempo na escola. O material didático (cartilhas, livros, etc.) é inadequado e
insuficiente. As turmas estão superlotadas e as crianças têm menos tempo de
aula. Nessas escolas, os professores faltam com mais frequência às aulas, os
alunos são rebeldes ou desinteressados e há mais problemas de disciplina.
CECCON, C.; OLIVEIRA,
M. D ; OLIVEIRA, R. D. A Vida na escola e a escola da vida. 7. ed.
Petrópolis: Vozes, 1983. p. 52-53.
As afirmações acima, em nível geral, apresentam uma
descrição do sistema escolar brasileiro em seu nível fundamental. Essa situação
do sistema escolar pode ser melhor explicada a partir de qual teoria
sociológica?
a) A teoria das classes sociais,
que apresenta a divisão social e seu processo de reprodução no âmbito escolar,
tal como apresentado por várias pesquisas da sociologia da educação.
b) A teoria da ação social, que
diz que o sujeito atribui um sentido à sua ação voltado para a ação dos demais
e, nesse sentido, a escola é produto da ação social de professores e alunos e
suas diferenças são o resultado delas.
c) A teoria da modernização,
segundo a qual os mais pobres vão sendo paulatinamente inseridos na modernidade,
passando de condições precárias, inclusive escolares, para melhores condições
de vida.
d) A teoria da urbanização, que
afirma que existem diferenças espaciais nos grandes centros urbanos que tendem
a ser superadas com o processo de desenvolvimento urbano, explicando as
diferenças no sistema escolar e sua superação.
2. (Unioeste
2016) Os estudos realizados por Michel Foucault (1926-1984) apresentam
interfaces que corroboram para estudos em diversas áreas de conhecimento, entre
as quais a Filosofia, Ciências Sociais, Pedagogia, Psiquiatria, Medicina e
Direito. Em 1975, Foucault publicou a obra “Vigiar e Punir: história da
violência das prisões”, na qual propunha uma nova concepção de poder, a
qual abandonava alguns postulados que marcaram a posição tradicional da
esquerda do período. Sobre a concepção de poder foucaultiana, é CORRETO
afirmar.
a) Só exerce poder quem o possui,
por se tratar de um privilégio adquirido pela classe dominante que detém o
poder econômico.
b) O poder está centralizado na
figura do Estado e está localizado no próprio aparelho de Estado, que é o
instrumento privilegiado do poder.
c) Todo poder está subordinado a
um modo de produção e a uma infraestrutura, pois o modo como a vida econômica é
organizada determina a política.
d) O poder tem como essência
dividir os que possuem poder (classe dominante) daqueles que não têm poder
(classe dos dominados).
e) O poder não remete diretamente
a uma estrutura política, ao uso da força ou a uma classe dominante: as
relações de poder são móveis e só podem existir quando os sujeitos são livres e
há possibilidade de resistência.
3. (Uema
2015) As novas tecnologias de comunicação têm moldado a vida moderna, a
exemplo da situação expressa na charge.
A charge retrata uma crítica a novas formas de
a) grupo e de conflito sociais.
b) mobilidade e de ação sociais.
c) interação e de relação sociais.
d) movimento e de instituição
sociais.
e) alienação e de desigualdade
sociais.
4. (Enem
PPL 2014)
As redes sociais tornaram-se espaços importantes de
relacionamento e comunicação. A charge apresenta o impacto da internet na vida
dos indivíduos quando faz referência à
a) ampliação do poder dos clérigos
no controle dos fiéis.
b) adequação dos ritos sacramentais
ao cotidiano.
c) perda de privacidade em
ambiente virtual.
d) reinterpretação da noção de
pecado.
e) modernização das instituições
religiosas.
5. (Ufu
2013) A sociedade em rede ou sociedade da informação introduziu nas
Ciências Sociais a noção de Ciberespaço como um locus virtual
criado pela conjunção de diferentes tecnologias de telecomunicação e
telemática, ou seja, como um espaço criado pelas comunicações mediadas por
computador, cujo principal veículo contemporâneo é, sem dúvida, a internet. Sua
consequência mais imediata foi a criação de novas redes de sociabilidade e, por
isso, o ciberespaço tem, como característica essencial ser:
a) um continuo homogêneo e
democrático, cuja participação, além de aberta a todos, implica uma linguagem e
uma prática de sociabilidade comum.
b) um espaço que cria uma cultura
global comum por suprimir as distâncias geográficas e as diferenças culturais.
c) um espaço heterogêneo e
fragmentado em diferentes espaços simbólicos.
d) um espaço simétrico de relações
sociais, culturais e políticas entre sujeitos virtuais.
6. (Unesp 2012) Regulamentação
publicada nesta segunda-feira, no Diário Oficial do Município do Rio, determina
que as crianças e adolescentes apreendidos nas chamadas cracolândias fiquem
internados para tratamento médico, mesmo contra a vontade deles ou dos
familiares. Os jovens, segundo a Secretaria Municipal de Assistência Social
(Smas), só receberão alta quando estiverem livres do vício. A “internação compulsória”
vale somente para aqueles que, na avaliação de um especialista, estiverem com
dependência química. Ainda de acordo com a resolução, todas as crianças e
adolescentes que forem acolhidos à noite, “independente de estarem ou não sob a
influência do uso de drogas”, não poderão sair do abrigo até o dia seguinte.
(www.estadao.com.br,
30.05.2012. Adaptado.)
As justificativas apresentadas neste
texto para legitimar a “internação compulsória” de usuários de drogas são
norteadas por:
a) princípios filosóficos baseados no
livre-arbítrio e na autonomia individual.
b) valores de natureza religiosa
fundamentados na preservação da vida.
c) valores éticos associados ao direito
absoluto à liberdade da pessoa humana.
d) realização prévia de consultas
públicas sobre a internação obrigatória.
e) critérios médicos relacionados à
distinção entre saúde e patologia.
7. (Unesp 2014) A poderosa
American Psychiatric Association (Associação Americana de Psiquiatria – APA)
lançou neste final de semana a nova edição do que é conhecido como a “Bíblia da
Psiquiatria”: o DSM-5. E, de imediato, virei doente mental. Não estou sozinha.
Está cada vez mais difícil não se encaixar em uma ou várias doenças do manual.
Se uma pesquisa já mostrou que quase metade dos adultos americanos teve pelo
menos um transtorno psiquiátrico durante a vida, alguns críticos renomados
desta quinta edição do manual têm afirmado que agora o número de pessoas com
doenças mentais vai se multiplicar. E assim poderemos chegar a um impasse
muito, mas muito fascinante, mas também muito perigoso: a psiquiatria
conseguiria a façanha de transformar a “normalidade” em “anormalidade”. O
“normal” seria ser “anormal”. Dá-se assim a um grupo de psiquiatras o poder –
incomensurável – de definir o que é ser “normal”. E assim interferir direta e
indiretamente na vida de todos, assim como nas políticas governamentais de
saúde pública, com consequências e implicações que ainda precisam ser muito
melhor analisadas e compreendidas. Sem esquecer, em nenhum momento sequer, que
a definição das doenças mentais está intrinsecamente ligada a uma das
indústrias mais lucrativas do mundo atual.
(Eliane Brum.
“Acordei doente mental”. Época, 20.05.2013. Adaptado.)
No entender da autora do artigo, no âmbito
psiquiátrico, a distinção entre comportamentos normais e anormais
a) apresenta independência frente a
condicionamentos de natureza material, histórica ou social.
b) pressupõe o poder absoluto da
ciência, em detrimento da relativização dos critérios de normalidade.
c) deriva sua autoridade e legitimidade
científica de critérios empíricos e universais.
d) busca valorizar a necessidade de
autonomia individual no que se refere à saúde mental.
e) estabelece normas essenciais para o
progresso e aperfeiçoamento da espécie humana.
8. (Ufpa 2013) As novas tecnologias da
informação e comunicação tornaram-se uma realidade nas relações sociais
contemporâneas e contribuem para a maior integração das pessoas neste início do
século XXI. Sobre as alterações nas práticas culturais decorrentes dessas novas
tecnologias informacionais, é correto afirmar:
a) As pessoas deixaram de contatar as
redes sociais já consolidadas e as substituíram por encontros presenciais
realizados por meio da rede mundial de computadores.
b) As dinâmicas das culturas vinculadas
à virtualidade dos meios de comunicação consolidam a cultura popular em
detrimento da cultura de massa e da indústria cultural.
c) A violência urbana impede que sejam
ampliadas as redes e grupos sociais tradicionalmente vinculados ao capitalismo,
o que intensifica o uso convencional dos serviços dos correios.
d) A educação e a religião estão
apartadas do processo de utilização de mídias eletrônicas, e isso causou o
afastamento das pessoas das lutas por causas sociais mais amplas.
e) As novas tecnologias de informação e
comunicação têm sido utilizadas nas ações coletivas de pessoas envolvidas com
as demandas dos movimentos sociais.
9. (Enem 2013)
A charge revela uma crítica aos meios
de comunicação, em especial à internet, porque
a) questiona a integração das pessoas
nas redes virtuais de relacionamento.
b) considera as relações sociais como
menos importantes que as virtuais.
c) enaltece a pretensão do homem de
estar em todos os lugares ao mesmo tempo.
d) descreve com precisão as sociedades
humanas no mundo globalizado.
e) concebe a rede de computadores como
o espaço mais eficaz para a construção de relações sociais.
10. (Enem 2013) O sociólogo
espanhol Manuel Castells sustenta que “a comunicação de valores e a mobilização
em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como
movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e
sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação – essencialmente a
internet e os meios de comunicação – porque esta é a principal via que esses
movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente
partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade
no seu conjunto”.
Disponível em:
www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012 (adaptado).
Em 2011, após uma forte mobilização
popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak, no Egito.
Esse evento ratifica o argumento de que
a) a internet atribui verdadeiros
valores culturais aos seus usuários.
b) a consciência das sociedades foi
estabelecida com o advento da internet.
c) a revolução tecnológica tem como
principal objetivo a deposição de governantes antidemocráticos.
d) os recursos tecnológicos estão a
serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas políticas.
e) os sistemas de comunicação são
mecanismos importantes de adesão e compartilhamento de valores sociais.
11. (Ueg 2013) Analise a tira que
segue.
Analisando-se os quadrinhos, e partindo
das leituras sociológicas e filosóficas, pode-se afirmar que:
a) na sociedade baseada no consumismo,
a identidade social é construída de forma independente da posse ou do consumo
de bens materiais.
b) o carro é o maior símbolo de consumo
na sociedade moderna e conduz o ser humano para a felicidade.
c) o carro, no processo dialógico dos
personagens, é um mero pretexto para demonstrar o valor da amizade.
d) o consumo e o status são formas
básicas de competição social em uma sociedade na qual o ter se torna mais
importante que o ser.
12. (Unioeste 2013) Em seu artigo Max
Horkheimer: teoria crítica e materialismo interdisciplinar (2011), o
filósofo Luís Sérgio Repa afirma que a teoria crítica procurou
reintegrar a razão pelas promessas não cumpridas pelo Iluminismo. Entre os
pensadores ligados a Escola de Frankfurt, Max Horkheimer se destacou por ter
sistematizado e teorizado a teoria crítica, além de ter
formulado um programa de pesquisa.
Entre os principais fundamentos
teóricos da teoria crítica frankfurtiana, assinale a
alternativa correta.
a) O grande mérito da teoria
crítica foi separar teoria e prática e de considerar a realidade
social distante do seu devir histórico.
b) A teoria crítica faz uma crítica das
noções de teoria e práxis, suprimindo a separação entre o ser e o dever, tão
caras ao marxismo e ao ativismo político.
c) Segundo a teoria crítica de
Horkheimer, o pesquisador é neutro em relação à sociedade que estuda e critica,
ou seja, a teoria crítica separa o sujeito do objeto do
conhecimento.
d) A teoria crítica tem
como principal característica não se preocupar com os problemas sociais do
tempo presente e por demonstrar desinteresse pela emancipação humana diante das
estruturas econômicas, políticas e culturais de seu tempo.
e) A ideia de emancipação humana e de
um comportamento crítico em relação à sociedade e à cultura contemporânea não é
uma preocupação da teoria crítica, pois ela não anseia uma
sociedade emancipada por um interesse universalista.
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