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(Baseado em Vinicius Ferreira e Igor Sacramento, Editorial: Movimento LGBT no Brasil: violências, memórias e lutas. Reciis – Rev Eletron Comun Inf Inov Saúde. 2019 abr.-jun.13(2): p. 234-239.)
A
partir da leitura do texto, assinale a alternativa correta acerca da
historicidade dos movimentos políticos identitários e suas estratégias
políticas de ação.
a)
Esses movimentos eclodiram na segunda metade do século XX, foram
perseguidos e silenciados pela ditadura militar e retornaram à cena pública
após a instauração de um regime democrático.
b)
Por sua capacidade de obter alcance social, desde a década de 1970, as
mídias são ferramentas para a construção de uma cidadania plena, sendo a busca
por visibilidade, portanto, uma das estratégias de ação do movimento LGBTQIA+.
c)
O Brasil do século XX construiu-se como uma democracia racial, o que
garantiu aos movimentos políticos e identitários nacionais o acesso aos
direitos civis, políticos e sociais, esvaziando as agendas dos militantes
LGBTQIA+.
d) Na atualidade, a onda de crimes de homofobia e transfobia estimulam o movimento LGBTQIA+ a rever a pauta da visibilidade dos sujeitos, tornando a militância mais discreta e voltada para o espaço privado da ação dos indivíduos.
2. (Uece 2022) O tema gênero e sexualidade, atualmente, é mote de muitos debates acalorados e polêmicos na sociedade brasileira. Porém, é forçoso reconhecer a pertinência desses debates a favor de mais inclusão social para o convívio em uma sociedade que deve prezar por valores democráticos como os das liberdades individuais. Em tempo, partindo de uma compreensão geral das ciências sociais, gênero e sexualidade são produtos da relação entre a subjetividade individual (algo que é de cada pessoa) e a cultura (questão coletiva). Assim, o “ser homem”, o “ser mulher” e as orientações sexuais passam pelo crivo intrincado de decisões pessoais e socioculturais. E essa perspectiva das ciências sociais em torno do tema aponta para o melhor convívio nas democracias contemporâneas.
Assim,
considerando o tema gênero e sexualidade nas ciências sociais, avalie as
proposições a seguir:
I.
A sigla LGBTQIA+ procura representar, da forma mais inclusiva possível, os
diferentes modos de ser e de se orientar pelo gênero e sexualidade.
II.
As livres expressões da sexualidade causam prejuízos para a liberdade sexual de
todos aqueles que não se enquadram nessas formas indefinidas de gênero.
III.
Nem a cultura nem questões psicológicas conseguem mudar o fato biológico
natural que distingue o que significa ser do sexo masculino ou do sexo
feminino.
IV. A sociodiversidade de gêneros e de orientações sexuais ainda hoje enfrenta os males dos preconceitos que julgam como anormais as pessoas não heterossexuais.
Está
correto o que se afirma somente em
a)
II e III.
b)
II e IV.
c)
I e IV.
d)
I e III.
3.
(Enem PPL 2017) No Brasil, assim como em vários outros países, os
modernos movimento LGBT representam um desafio às formas de condenação e
perseguição social contra desejos e comportamentos sexuais anticonvencionais
associados à vergonha, imoralidade, pecado, degeneração, doença. Falar do
movimento LGBT implica, portanto, chamar a atenção para a sexualidade como
fonte de estigmas, intolerância, opressão.
In: BOTELHO, A.; SCHWARCZ, L. M. Cidadania, um projeto em construção. São Paulo: Claro Enigma, 2012 (adaptado).
O
movimento social abordado justifica-se pela defesa do direito de
a)
organização sindical.
b)
participação partidária.
c)
manifestação religiosa.
d)
formação profissional.
e) afirmação identitária.
4. (Ufu 2016) Até a noite de
28 de junho, lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) eram,
sistematicamente, acuados e sofriam todo tipo de preconceitos, agressões e
represálias por parte do departamento de polícia de Nova Iorque. Mas nesta noite,
a população LGBT, presente no bar Stonewall Inn, se revoltou contra as
provocações e investidas da polícia e, munida de coragem, deu um basta àquela
triste realidade de opressão. Por três dias e por três noites, pessoas LGBT, e
aliadas, resistiram ao cerco policial e a data ficou conhecida como a Revolta
de Stonewall. Surgiu o Gay Pride e a resistência conseguiu a atenção de muitos
países, em especial a do governo estadunidense, para os seus problemas.
Disponível em: <http://www.cepac.org.br/agentesdacidadania/?page_id=185>.
Considerando o texto, é correto afirmar que os
novos movimentos sociais:
a)
São definidos por sua associação às organizações de classe e defesa da
população marginalizada.
b)
Ampliam e redefinem as formas de participação política em regimes
democráticos.
c)
Lutam exclusivamente em defesa de seus interesses econômicos a partir de
estruturas partidárias.
d)
Reivindicam a extensão de direitos sociais, civis e políticos, necessariamente
universalizáveis.
5. (Enem PPL 2015) O reconhecimento da
união homoafetiva levou o debate à esfera pública, dividindo opiniões. Apesar
da grande repercussão gerada pela mídia, a população ainda não se faz
suficientemente esclarecida, confundindo o conceito de união estável com
casamento. Apesar de ter sido legitimado pelo Supremo Tribunal Federal (STF), o
reconhecimento da união homoafetiva é fruto do protagonismo dos movimentos
sociais como um todo.
As decisões em favor das minorias,
tomadas pelo Poder Judiciário, foram possíveis pela organização desses grupos.
Ainda que não sejam assimiladas por toda a população, essas mudanças
a) contribuem para a manutenção da ordem social.
b) reconhecem a legitimidade desses pleitos.
c) dependem da iniciativa do Poder Legislativo
Federal.
d) resultam na celebração de um consenso político.
e) excedem o princípio da isonomia jurídica.
6. (Enem 2015) Ninguém nasce
mulher; torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a
forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da
civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado
que qualificam o feminino.
Na década de 1960, a proposição de
Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como
marca o(a)
a) ação do Poder Judiciário para criminalizar a
violência sexual.
b) pressão do Poder Legislativo para impedir a
dupla jornada de trabalho.
c) organização de protestos públicos para garantir
a igualdade de gênero.
d) oposição de grupos religiosos para impedir os
casamentos homoafetivos.
e) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.
7. (Enem 2013) Tenho 44 anos e
presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres
gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em
todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar
no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns
homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles
tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes.
A dimensão política da transformação
sugerida no texto teve como condição necessária a
a) ampliação da noção de cidadania.
b) reformulação de concepções religiosas.
c) manutenção de ideologias conservadoras.
d) implantação de cotas nas listas partidárias.
e) alteração da composição étnica da população.
8. (Uel 2011) Com vestidos de
noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no
cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no
lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.
Com base no texto e nos conhecimentos
sobre os novos movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir.
I. Desde a segunda metade do século XX, o Ocidente
vivencia a explosão de variados movimentos sociais cujo eixo são as políticas
identitárias.
II. Movimentos sociais são expressão de demandas do
cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos
direitos de cidadania.
III. O que diferencia o movimento gay em relação ao
antigo movimento operário é a negação da instância política enquanto elemento
mediador da ação reivindicativa.
IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
9. (Uel 2008) Uma notável virada na história do casamento teve início na década final do século XX, com a institucionalização oficial do casamento homossexual, ou “parceria”. [...] O reconhecimento da homossexualidade como forma legítima de sexualidade foi parte da revolução sexual do ocidente. Ela está agora descriminalizada onde era ainda um delito, e em 1973 foi retirada da lista de desordens mentais da Associação Psiquiátrica Americana.
Em 1975, a Comissão de Serviços Civis dos EUA retirou sua interdição à contratação de homossexuais.
Logo, a discriminação dos homossexuais
é que passou a ser considerada um delito. A igualdade em relação à “orientação
sexual” esteve nas normas para a nomeação de prefeitos na Holanda na década de
1980, por exemplo. Grande avanço internacional foi sua inclusão na Constituição
Sul-Africana pós-apartheid [em 1996].
[...] Entretanto, o que é interessante
nesse nosso contexto particular são as reivindicações de gays e lésbicas pelo
direito ao casamento e a aceitação parcial de suas exigências. O maior
progresso aconteceu no norte da Europa [...]. [...] as parcerias de mesmo sexo
foram inicialmente institucionalizadas na Escandinávia como tantas outras
coisas da moderna mudança da família.
Desde 1970, as autoridades suecas
reconheciam alguns direitos gerais de coabitação dos parceiros do mesmo sexo,
reconhecimento sistematizado em 1987 no Ato dos Coabitantes Homossexuais. A
primeira legislação nacional sobre parcerias registradas entre casais do mesmo
sexo foi aprovada na Dinamarca, em 1989, e serviu de modelo para outros países
escandinavos.
Na Holanda, a lei sobre parcerias
registradas está em efeito desde 1998, na França desde 1999, abrangendo também
relações pessoais solidárias que não apenas homossexuais. [...] No Brasil, um projeto
de lei do Partido dos Trabalhadores, então na oposição, foi apresentado antes
das eleições de 2002, mas não foi ainda votado. O casamento não está
desaparecendo. Está mudando.
Os direitos dos homossexuais relatados
no texto constituem-se em demandas expostas pelos
a) “clássicos” movimentos operários organizados em
vários países desde o século XIX, voltados para os problemas de classes
sociais, direitos trabalhistas, participação política e sindical, fortemente
impulsionados pelos líderes sindicais.
b) “tradicionais” movimentos religiosos da América
Latina e outros países no século XX, voltados pela humanização das relações
sociais, direitos humanos, inclusão social e política, fortemente impulsionados
pelos líderes eclesiásticos.
c) “recentes” movimentos sociais surgidos em vários
continentes na década de 2000, voltados para a manutenção dos direitos civis,
fortalecimento do casamento como instituição familiar sólida e eficaz na
preservação da estrutura social patriarcal.
d) “modernos” movimentos sociais surgidos em todo o
mundo na década de 1930, voltados para a consolidação dos laços de
solidariedade, união e civilidade, fortemente impulsionados pelos líderes do
sindicalismo corporativo.
e) “novos” movimentos sociais surgidos em vários
países a partir dos anos de 1960, voltados para os problemas identitários de
grupos, gênero, etnias e políticas do corpo, fortemente impulsionados pelas
ativistas feministas.
10. “Pecado nefando” era expressão correntemente utilizada pelos inquisidores para a sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em 1707, considerou a sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tao contrário à lei da natureza, que “era indigno de ser nomeado” e, por isso mesmo, nefando.
O número de homossexuais assassinados
no Brasil bateu o recorde histórico em 2009. De acordo com o Relatório Anual de
Assassinato de Homossexuais (LGBT – Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis),
nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação homofóbica no País.
A homofobia é a rejeição e menosprezo à
orientação sexual do outro e, muitas vezes, expressa-se sob a forma de
comportamentos violentos. Os textos indicam que as condenações públicas,
perseguições e assassinatos de homossexuais no país estão associadas
a) à baixa representatividade política de grupos
organizados que defendem os direitos de cidadania dos homossexuais.
b) à falência da democracia no país, que torna
impeditiva a divulgação de estatísticas relacionadas à violência contra
homossexuais.
c) à Constituição de 1988, que exclui do tecido
social os homossexuais, além de impedi-los de exercer seus direitos políticos.
d) a um passado histórico marcado pela demonização
do corpo e por formas recorrentes de tabus e intolerância.
e) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a partir dos posicionamentos de correntes filosófico-científicas.
11. (PITÁGORAS) Uma das demandas de movimentos
contemporâneos por igualdade de direitos é a superação de preconceitos
inscritos em expressões de fala do nosso cotidiano. Assinale, dentre as frases
a seguir, aquela que NÃO expressa a naturalização de preconceitos ou
subordinação de pessoas de acordo com sua cor/raça, gênero ou classe.
b) "O homem veio do macaco".
c) "Bom dia para todos e para todas".
d) "A mulher foi feita a partir da costela do homem".
e) "Aquele lugar só é frequentado por gente 'feia'".
12. (PITÁGORAS) Em 1949, a francesa Simone de Beauvoir faria publicar o seu livro O segundo sexo. Em passagem célebre, a autora aponta que não são características naturais que conformam as nossas identidades de gênero na sociedade. “Ninguém nasce mulher, torna-se mulher”.
Vale a pena refletirmos acerca dos elementos que nos diferenciam enquanto homens e mulheres. Segundo esta autora, os diferenciais de gênero têm muito mais amparo na cultura do que na natureza. É a nossa formação social, tanto em casa quanto na escola e na rua, que nos ensina a nos diferenciarmos enquanto mulheres ou homens. Aprendemos quais roupas devemos vestir, quais cores gostar, quais atividades nos são mais próprias. Enfim, é a sociedade e não a natureza que estabelece as diferenças de gênero.
O senso comum, no entanto, fornece-nos uma explicação distinta para as diferenças entre homens e mulheres. É muito habitual que as pessoas utilizem de raciocínios de ordem biológica ou natural para formular os diferenciais de gênero.
Assinale a alternativa onde se pode
RECONHECER um raciocínio de ordem cultural, tal qual vimos expresso na frase de
Simone de Beauvoir.
a) As mulheres são o sexo-frágil e por isso
precisam ser protegidas pelos homens. Homens são mais fortes física e
emocionalmente.
b) Cuidar dos filhos é tarefa primordial das
mulheres. Elas ficam grávidas, os homens não. Apenas eles devem trabalhar fora
de casa.
c) Os homens, mais fortes e decididos que são,
devem ser os chefes da casa. As mulheres devem ser suas apoiadoras.
d) Ao incentivarmos meninos pequenos a brincarem de
carrinho e de luta, e meninas a brincarem de boneca e de cozinha, estamos
formando suas personalidades para a vida adulta.
e) As mulheres são mais aptas ao contato humano, ao
cuidado interpessoal. Por isso vemos tantas enfermeiras mulheres, e não homens.
Quero ver as respontas
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