1. (Pucsp
2016) “Em termos constitucionais mais
convencionais, [na Atenas antiga] o povo não só era elegível para
cargos públicos e possuía o direito de eleger administradores, mas também era
seu o direito de decidir quanto a todos os assuntos políticos e o direito de
julgar, constituindo-se como tribunal, todos os casos importantes civis e
criminais, públicos e privados. A concentração da autoridade na Assembleia, a
fragmentação e o rodízio dos cargos administrativos, a escolha por sorteio, a
ausência de uma burocracia remunerada, as cortes com júri popular, tudo isso
servia para evitar a criação da máquina partidária e, portanto, de uma elite
política institucionalizada.”
M. I. Finley. Democracia antiga e moderna.
Rio de Janeiro: Graal, 1988, p. 37.
A partir do texto, pode-se afirmar que a
democracia, na Atenas antiga,
a) limitava a atuação do conjunto
da sociedade nas decisões e nos assuntos políticos, que ficavam restritos à
elite intelectual e econômica.
b) reconhecia a necessidade da
tripartição do poder, com a separação e a isonomia entre o executivo, o
legislativo e o judiciário.
c) dependia do bom funcionamento
do aparato administrativo, composto por funcionários estáveis e por ampla
hierarquia burocrática.
d) permitia a ampla manifestação
dos cidadãos e tinha mecanismos que impediam a perpetuação das mesmas pessoas em
cargos administrativos.
2. (Ufpr
2016) Considere o excerto de poema espartano do século VII a.C.:
[...] Pois não há homem valente no combate,
se não suportar a vista da carnificina sangrenta
e não atacar, colocando-se de perto. [...]
É um bem comum para a cidade e todo o povo,
que um homem aguarde, de pés fincados, na primeira
fila,
encarniçado e todo esquecido da fuga vergonhosa,
expondo a sua vida e ânimo sofredor,
e, aproximando-se, inspire confiança
com suas palavras ao que lhe fica ao lado.
(Tradução de Maria
Helena da Rocha Pereira. In: Hélade: Antologia da Cultura Grega, Coimbra:
Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra / Instituto de Estudos
Clássicos, 4. ed., 1982.)
Com base nesse excerto, considere as afirmativas
abaixo sobre os valores ressaltados no poema e sobre características da
cidade-Estado de Esparta entre os séculos VII e V a.C.:
1. Esparta e Atenas compartilhavam do
mesmo ideal militar expresso no poema, motivo pelo qual juntaram esforços na
Liga de Delos.
2. O poema expressa os valores
esperados dos soldados espartanos: a coragem, o espírito de combate e a
cooperação com o coletivo.
3. Para sustentar o exército, o Estado
espartano formou a Liga do Peloponeso e distribuiu as terras conquistadas entre
as cidades-Estado aliadas.
4. Esparta manteve uma elite militar,
formada pela educação rígida de suas crianças, que eram controladas pelo Estado
e separadas de suas famílias.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 3
são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 2 e 4
são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 2 e 3
são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4
são verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são
verdadeiras.
3. (Fatec
2016) Em 2015, o noticiário internacional deu grande destaque à Grécia,
país europeu que vivia uma grave crise econômica e convocou a população para
decidir, via referendo, as medidas que deveriam ser adotadas pelo governo para
gerir a crise. Parte da imprensa destacou o caráter democrático de tal medida
e, em muitos textos, lembrou que os gregos foram os criadores da democracia.
Assinale a alternativa que indica corretamente
quais são as principais diferenças entre as concepções de democracia na
Antiguidade grega e no mundo contemporâneo.
a) Na Antiguidade grega, a
democracia surgiu da necessidade de administrar países cada vez maiores; nas
democracias contemporâneas, a política ajuda a administrar unidades menores,
como as cidades.
b) Na Antiguidade grega, o espaço
reservado à atividade política eram os templos religiosos ou as residências das
pessoas mais importantes; nas democracias contemporâneas, a atividade política
se realiza no espaço público.
c) Na Antiguidade grega, política
e religião eram esferas sociais separadas; nas democracias contemporâneas, a
noção de cidadania vincula-se estreitamente às concepções religiosas.
d) Nas democracias contemporâneas,
a participação política é vinculada à renda, com o voto censitário; na Grécia
Antiga, apenas os proprietários de terras, homens e mulheres, tinham direito à
participação política.
e) Nas democracias contemporâneas,
o direito à participação política se estende a todos os grupos sociais; na
Grécia antiga, apenas os homens livres nascidos na pólis eram considerados
cidadãos.
4. (Ucs
2015) Sobre a escravidão na Grécia antiga, é correto afirmar que
I. a mão de obra escrava era a base da
economia grega e o critério adotado para determinar quem seria escravizado era
o racial. Os escravos eram provenientes da África (negros) ou da Ásia
(amarelos).
II. o uso de escravos em Atenas tinha
certa importância social, na medida em que concedia mais tempo para que os
homens livres pudessem participar das assembleias, dos debates políticos,
filosofar e produzir obras de arte.
III. os escravos, em Esparta, cidade
voltada para as guerras, eram chamados de hilotas, pertenciam ao
Estado e trabalhavam para os esparciatas – uma minoria que
participava das decisões políticas e administrativas e se dedicava única e
exclusivamente à política e à guerra.
Das proposições acima,
a) apenas I está correta.
b) apenas II está correta.
c) apenas I e II estão corretas.
d) apenas II e III estão corretas.
e) I, II e III estão corretas.
5. (Uepa 2014) “No tempo de Péricles
(461-429 a.C), o comparecimento à assembleia soberana era aberto a todo o
cidadão. A assembleia era um comício ao ar livre que reunia centenas de
atenienses do sexo masculino, com idade superior a 18 anos. Todos os que compareciam
tinham direito de fazer uso da palavra. As decisões da assembleia representavam
a palavra final na guerra e na paz, nos tratados, nas finanças, nas
legislações, nas obras públicas, no julgamento dos casos mais importantes, na
eleição de administradores, enfim na totalidade das atividades
governamentais”.
(BRAICK, Patrícia
Ramos e MOTA, Myriam Becho. História: Das cavernas ao terceiro milênio, 2ª
Edição. São Paulo: Editora Moderna, 2010. p. 102).
Com base nesta informação, conclui-se
que, em Atenas, no período de Péricles:
a) a democracia se consolidou e atingiu
sua plenitude por meio de princípios como o da isonomia, isocracia e isegoria,
que se definiu como a igualdade de direito ao acesso à palavra na assembleia
soberana.
b) a cidadania ateniense
fundamentava-se na igualdade de gênero, garantindo aos cidadãos o pleno direito
à palavra independente de sexo, impondo como limite a idade de dezoito
anos.
c) a relação de poder entre
funcionários do Estado e a elite política ateniense assegurava a manutenção de
um regime de governo aristocrático no qual somente os homens exerciam o direito
de cidadania.
d) os cidadãos atenienses eram guiados
por uma burocracia estatal que impediu o rodízio dos cargos administrativos, de
modo que a liderança direta e pessoal era exercida por uma minoria de homens
jovens.
e) a concentração da autoridade na
assembleia possibilitou a criação de um regime de governo baseado no poder
pessoal, institucionalizando a oratória como competência mais importante para o
exercício da política nos tempos de Péricles.
6. (Uece 2014) Tucídides relata em sua
obra “História da Guerra do Peloponeso”, que Péricles teria dito, em um
discurso a respeito da Democracia ateniense, o seguinte:
"Vivemos sob a forma de governo
que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos
de modelo a alguns ao invés de imitar os outros. Seu nome, como tudo o que
depende não de poucos, mas da maioria, é democracia. Quando se trata de
resolver disputas privadas, todos são iguais perante a lei. Ninguém, na medida
em que é passível de servir o Estado, é mantido à margem da política por conta
da pobreza.”
TUCIDIDES (c.460-c.
400 a.C.) História da Guerra do Peloponeso, Livro II, 37. Brasília; Editora
Universidade de Brasília, 2001. p.109.
Sobre a Democracia ateniense, aclamada
por seus contemporâneos e por estudiosos de outras épocas, pode-se afirmar
corretamente que
a) era representativa, uma vez que os
cidadãos escolhiam representantes que falavam por eles nas decisões
políticas.
b) não apresentava caráter excludente,
pois nenhum habitante de Atenas ficava fora da participação nas decisões
políticas.
c) a representação era direta; cada
cidadão se representava independentemente de sua condição econômica.
d) foi um modelo copiado de Esparta,
cidade irmã de Atenas, onde floresciam a filosofia, o conceito de liberdade
individual e a participação popular.
7. (Uern 2015) Observe a charge e leia o trecho.
A Ágora ou praça central era o
espaço onde se reuniam os cidadãos para discutir a vida política e decidir
sobre as ações a serem tomadas.
(Vainfas, 2010.)
Ao analisarmos a charge e o texto, e tendo em vista o contexto da Grécia
Antiga e o do Brasil atual em relação à participação política, é possível
inferir que
a) em ambos os casos, apesar da
ideia de democracia preconizar a participação de todos, existiam (e existem)
limites para o exercício pleno desse direito.
b) na Grécia, cidadão era apenas
aquele que participava das gerúsias, por ser considerado “homo politicus”.
No Brasil, só se considera cidadão o indivíduo com mais de 18 anos.
c) tanto na Grécia quanto no Brasil,
a democracia era (e é) caracterizada pela participação universal, ou seja, de
toda a população votante e em dia com suas obrigações eleitorais.
d) como no Brasil o voto atual é
direto e secreto, o processo democrático torna-se mais transparente e
incorruptível, o que não era possível na Grécia, devido ao controle de poder
dos generais.
8. (Fatec) "A cidade-estado era um
objeto mais digno de devoção do que os deuses do Olimpo, feitos à imagem de
bárbaros humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se não
encontra um objeto mais ou menos digno de sua devoção, fora de si mesma."
(Toynbee, Arnold J.
HELENISMO, HISTÓRIA DE UMA CIVILIZAÇÃO)
Na antiguidade clássica, as
cidades-estados representavam
a) uma forma de garantir
territorialmente a participação ampla da população na vida política grega.
b) um recurso de expansão das colônias
gregas.
c) uma forma de assegurar a
independência política das cidades gregas entre si.
d) uma característica da civilização
helenística no sistema político grego.
e) uma instituição política helenística
no sistema político grego.
9. (Fei) Atenas foi considerada o berço
do regime democrático no mundo antigo. Sobre o regime democrático ateniense, é
CORRETO afirmar que:
a) Era baseado na eleição de
representantes para as Assembleias Legislativas, que se reuniam uma vez por ano
na Ágora e deliberavam sobre os mais variados assuntos.
b) Apenas os homens livres eram
considerados cidadãos e participavam diretamente das decisões tomadas na
Cidade-Estado.
c) Os estrangeiros e mulheres maiores
de 21 anos podiam participar livremente das decisões tomadas nas assembleias da
Cidade-Estado.
d) Era erroneamente chamado de
democrático pois negava a existência de representantes eleitos pelo povo.
e) A inexistência de escravos em Atenas
levava a uma participação quase total da população da Cidade-Estado na
política.
10. (Fgv) A Guerra do Peloponeso,
ocorrida na Grécia entre 431 e 401 a.C., foi:
a) uma guerra defensiva empreendida
pelos gregos contra a invasão dos persas e a ameaça de perda de suas principais
praças de comércio do Mar Mediterrâneo;
b) uma luta entre dórios e aqueus na
época da ocupação do território grego que resultou na formação das cidades de
Esparta e Atenas;
c) uma luta comandada pelas cidades de
Esparta e Corinto contra a hegemonia da Confederação de Delos - liderada por
Atenas - sobre o território grego;
d) uma guerra entre gregos e romanos,
pelo desejo de implantação de uma cultura hegemônica sobre os povos do Oriente
Próximo;
e) uma invasão do território grego
pelas tropas de Alexandre - O Grande, na época de expansão do Império
Macedônico que herdara de seu pai.
11. (Fuvest)
"Ao povo dei tanto privilégio
quanto lhe bastasse,
nada tirando ou acrescentando à sua
honra;
Quanto aos que tinham poder e eram
famosos por sua riqueza,
também tive cuidado para que não
sofressem nenhum dano...
e não permiti que nenhum dos dois lados
triunfasse injustamente."
Sobre esse texto, é correto afirmar que
seu autor,
a) o dramaturgo Sólon, reproduz um
famoso discurso de Péricles, o grande estadista e fundador da democracia
ateniense;
b) o demagogo Sólon, recorre à
eloqüência e à retórica para enganar as massas e assim obter seu apoio para
alcançar o poder;
c) o tirano Sólon, lembra como,
astutamente, acabou com as lutas de classes em Atenas, submetendo ricos e
pobres às mesmas leis;
d) o filósofo Sólon, evoca de maneira
poética a figura do lendário Drácon, estadista e criador da democracia
ateniense;
e) o legislador Sólon, exprime o
orgulho pelas leis, de caráter democrático, que fez aprovar em Atenas quando
governou a cidade.
12. (Mackenzie) Na Pólis grega e no
Império Romano, o trabalhador escravo esteve na origem das grandes realizações,
podendo-se afirmar que:
a) tanto na Grécia como em Roma, eram
instrumentos vivos e participavam da vida política, respectivamente da Bulé e
do Senado.
b) os escravos podiam pertencer
exclusivamente aos cidadãos e realizavam assembleias que defendiam seus
direitos.
c) a fonte principal de abastecimento
de escravos, tanto em Roma como na Grécia, era o comércio com as tribos
africanas.
d) a invasão da Macedônia na Grécia e
as guerras de expansão romanas determinaram o fim da escravidão.
e) o sistema de produção era baseado na
força de trabalho de prisioneiros de guerra ou populações escravizadas.
13. (Mackenzie) Foram características
econômicas e sociais da Cidade-Estado Esparta, no período Arcaico:
a) a posição do indivíduo na comunidade
era definida pelo seu grau de parentesco com o patriarca e sua economia era
natural e coletivista.
b) as classes sociais ligadas ao
comércio, ao mesmo tempo que adquiriam maior poder econômico, procuravam
ampliar seu domínio social.
c) a existência de uma oligarquia
aristocrática, que monopolizava o poder militar, político e religioso,
culturalmente arcaica, sem atividades mercantis.
d) a proibição da escravidão por dívidas
pela oligarquia dominante estimulou a vinda para a cidade de artesãos
estrangeiros, a fim de promover o comércio e atividades culturais.
e) cidade marítima dominada por
camponeses proprietários de minifúndios, que permitia aos estrangeiros,
Metecos, a realização de atividades culturais.
14. (Mackenzie)
"... andava pelas ruas e praças de
Atenas, pelo mercado e pela assembleia indagando a cada um: 'Você sabe o que é
isso que está dizendo?', 'Você sabe o que é isso em que você acredita?', ...,
'Você diz que a coragem é importante, mas o que é a coragem?', 'Você acredita
que a justiça é importante, mas o que é a justiça?',..., 'Você crê que seus
amigos são a melhor coisa que você tem, mas o que é a amizade?'.
Suas perguntas deixavam seus
interlocutores embaraçados,... descobriam surpresos que não sabiam responder e
que nunca tinham pensado em suas crenças e valores ...
... as pessoas esperavam que ele
respondesse, mas para desconcerto geral, dizia: 'Não sei, por isso estou
perguntando.' Daí a famosa frase: 'Sei que nada sei' ".
(Marilena Chauí)
O texto relaciona-se com:
a) a criação dos princípios da Lógica,
por Aristóteles, de maneira a formar uma ciência Analítica: A Metafísica.
b) as tragédias de Sófocles, que tinham
como tema dominante o conflito entre o indivíduo e a sociedade.
c) a obstinação do historiador
Tucídides em descobrir as causas políticas que determinaram os acontecimentos
históricos.
d) as preocupações de Eurípedes com os
problemas do homem, suas paixões, grandezas e misérias.
e) a filosofia de Sócrates, voltada
para as questões humanas, preocupada com as virtudes morais e políticas.
15. (Pucpr) A Civilização Grega
apresentou unidade cultural e fragmentação política.
Sobre o assunto, assinale a alternativa
correta:
a) Quando as tribos arianas ou
indo-europeias dos aqueus, eólicos, jônios e dóricos penetraram na Grécia
encontraram a região desabitada, o que facilitou-lhes a fixação.
b) A conquista da Grécia por Felipe II
da Macedônia foi anterior ao domínio romano na região.
c) Atenas e Esparta, as principais
pólis gregas foram igualmente fundadas pelos descendentes dos eólicos, o que
explica serem suas economias iguais, baseadas na pesca, artesanato e intenso
comércio, inclusive marítimo.
d) Tanto Atenas quanto Esparta
implantaram governos tipicamente democráticos nos séculos V e IV a.C., tendo a
primeira, contudo, mantido a forma monárquica de governo.
e) A agressividade das pólis, ou
cidades-estados de Tebas e Corinto, provocou a primeira onda colonizadora
grega, que povoou inclusive as ilhas do mar Egeu.
16. (Pucrs) As chamadas Guerras
Médicas, contra os persas, no século V. a.C., condicionaram uma série de
transformações políticas, econômicas e sociais no mundo grego. Dentre essas
transformações é correto apontar
a) a consolidação da hegemonia de
Esparta sobre toda a Grécia, em virtude da forte concentração militar produzida
por aquela cidade na região do Peloponeso.
b) a relativa decadência comercial de
Atenas, que teve sua frota mercante severamente reduzida pelos ataques persas
no mar Egeu.
c) a formação da Confederação de Delos,
uma liga militar de forças terrestres comandada por Esparta.
d) a intensificação da luta interna
entre os partidos democrático e aristocrático em Atenas.
e) a substituição do domínio econômico
do setor agrícola pelo comercial, em Esparta.
17. (Udesc) São fontes indispensáveis
para o conhecimento dos primeiros tempos daquilo que viria a se constituir na
civilização grega os poemas "Ilíada" e "Odisseia",
atribuídos a Homero. Seus versos tratam, sobretudo, de episódios e consequências
relacionadas com a seguinte alternativa:
a) o domínio do fogo ofertado aos
homens por Prometeu;
b) a longa guerra contra a cidade de
Troia;
c) a implantação da democracia em
Atenas;
d) os combates e batalhas da Guerra do
Peloponeso;
e) a conquista da Grécia pelas tropas
romanas.
18. (Uece) A respeito da "Liga de
Delos", que seria a base do imperialismo ateniense, podemos dizer
corretamente:
a) decorreu da aliança de cidades
gregas e persas contra, a expansão macedônica
b) pretendia libertar algumas cidades
gregas, lideradas pela cidade de Delos, da dominação espartana
c) surgiu de um processo de sujeição ou
de domínio exercido por Atenas sobre as demais cidades da Liga
d) definia-se, de início, como uma
aliança militar, que previa autonomia para seus participantes, reservando à
Atenas o comando das operações
e) mesmo sendo liderada por Atenas,
Esparta apresenta grande influência sobre ela.
19. (Uespi 2012) A democracia continua
criando polêmicas e atraindo mudanças políticas. Na época de Clístenes, na
Grécia Antiga, a democracia conseguiu espaços de poder importantes. Nos tempos
de Clístenes, a democracia:
a) firmou-se com propostas
descentralizadoras, ampliando a cidadania e evitando a existência do trabalho
escravo, defendido pelo filósofo Aristóteles.
b) facilitou a participação no governo
dos cidadãos mais pobres, chegando a remunerar os cargos políticos e
reorganizando a administração da cidade de Atenas.
c) anulou a lei que defendia o exílio
político, por ser opressiva e privilegiar a nobreza dona das grandes
propriedades rurais.
d) considerou as mulheres como
participantes da cidadania, renovando as tradições e combatendo a corrupção
muito comum na época da tirania.
e) defendeu a aplicação das teorias
políticas de Platão, organizando uma República onde prevalecia o poder das
Assembleias Populares.
20. (Mackenzie 2010)
Frank Miller inspirou-se na verdadeira
Batalha de Termópilas, ocorrida em 438 a.C, na Grécia, para escrever “Os 300 de
Esparta”. A adaptação da história em quadrinhos de Miller foi levada ao cinema,
em 2006, pelo diretor Zack Sn der, com o título “300”.
A respeito do contexto das Guerras
Médicas (500-479 a.C), tema abordado no filme, assinale a alternativa
correta.
a) O domínio e a expansão naval fenícia
ameaçavam a hegemonia da Grécia sobre o mar Egeu, o que ocasionou a formação de
uma aliança defensiva grega.
b) Desenvolvendo uma política
imperialista, Atenas entrou em conflito com Esparta que, agrária e oligárquica,
permaneceu fechada à expansão territorial.
c) O expansionismo persa, que já havia
dominado cidades gregas da Ásia Menor e estabelecido o controle persa sobre
rotas comerciais do Oriente, ameaçava a soberania da Grécia, tornando
inevitável o conflito grego-pérsico.
d) Esparta, por priorizar a formação
física e militar, cultivando no indivíduo o patriotismo incondicional ao
Estado, liderou a ofensiva grega contra os assírios, que ameaçavam as
instituições democráticas gregas.
e) O forte espírito militarista
presente na cultura helenística e difundido em todas as pólis gregas permitiu
que, no conflito contra os medos, a Grécia obtivesse a supremacia militar e se
sagrasse vencedora.
A 13 ESTÁ ERRADA!
ResponderExcluirCertíssimo... Peço desculpas pela desatenção ao marcar o gabarito. Guerra do Peloponeso trata do período da desagregação da sociedade grega. Agradeço Luis pela colaboração.
ResponderExcluirNÃO CONSIGO VISUALIZAR O GABARITO =/
ResponderExcluirO gabarito está no final da postagem!
ResponderExcluirNão encontrei o Gabarito, alguém sabe me explicar aonde é o gabarito?
ResponderExcluirCadê o gabarito?
ResponderExcluirVerifique o link do gabarito no final da postagem!
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