Antropologia Filosófica - Gabarito


1. c) Pessoa e corporeidade.

2. c) O eros físico representa a vontade de conservação da espécie, e o espiritual, a ânsia de eternização por obras que perdurarão na memória.

3. SOMA:  11.
01) A amizade comporta uma esfera de interesses particulares.
02) A amizade, em alguns casos, é consequência de condicionantes pessoais dos amigos.
08) A amizade interessada entre pessoas más também é amizade.

4. b) A condição natural do homem é de guerra de todos contra todos. Resolver tal condição é possível apenas com um poder estatal pleno.

5. c) apenas III.

6. SOMA: 14.

02) Walter Benjamin ponderava, em uma visão otimista da sociedade industrial, que a reprodução técnica da obra de arte – em livros, nas artes gráficas, na fotografia, no rádio e no cinema – propiciaria um movimento de democratização da cultura e das artes.

04) Kant, ao investigar os problemas da subjetividade do juízo do gosto, considerava a beleza como uma categoria universal da razão e, a partir da discussão sobre a beleza, propunha ser possível atingir um juízo estético possível de ser compartilhado por todos.

08) Os iluministas consideravam que era na contemplação desinteressada da obra que se dava o sentimento estético, porém tal contemplação dependia do refinamento da sensibilidade, que deveria ser alcançado pela educação.

7. b) é a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método genealógico.

8. d) conceitos de razão e moralidade preponderantes nas doutrinas filosóficas dos vários pensadores que o antecederam e seus compatriotas e/ou contemporâneos Kant, Hegel e Schopenhauer.

9. c) denunciar o erro que tanto a moral quanto a religião cometem ao confundir “causa com efeito, ou a verdade com o efeito do que se considera como verdade”.

10. SOMA: 19.

01) República por aquisição é o poder soberano adquirido pela força natural, como o poder de destruir em caso de desobediência.

02) República política é consequência dos acordos e pactos firmados entre os homens voluntariamente.

16) Instituir e adquirir são formas dos processos políticos originários das repúblicas.

11. b) Friedrich Nietzsche, ao buscar a explicação para o erro da confusão entre a causa e o efeito.

12. c) I, II, III e IV.
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